أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين

استفهام يراد به الإنكار ويطلب بهذا الاستفهام إنكار المخاطب لما ي ستفهم عنه كقوله تعالى.

أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين. أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين يقول جل ثناؤه لنبي ه محمد صلى الله عليه وسلم. ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين الآية. أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين يونس 99 أي. 99 ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا أفأنت تكره الناس بما لم يشأه الله منهم حتى يكونوا مؤمنين لا 100 وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله بإرادته ويجعل الرجس العذاب على الذين لا يعقلون يتدبرون آيات الله.

كان النبي صلى الله عليه وسلم حريصا على إيمان جميع الناس. إ ن ه ل ن ي ص د ق ك ي ا م ح م د و ل ن ي ت ب عك و ي ق ر. فأخبره الله تعالى أنه لا يؤمن إلا من سبقت له السعادة في الذكر الأول ولا يضل إلا من سبقت له الشقاوة في. يقول الله تعالى.

98 ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين 99 وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون 100 يقول تعالى. أ ف أ ن ت ت ك ر ه الن اس ح ت ى ي ك ون وا م ؤ م ن ين من أجل نهضة إسلامية معاصرة و ل و ش اء ر ب ك لآم ن م ن ف ي الأ ر ض ك ل ه م ج م يعا أ ف أ. ه ذ ه ت س ل ي ة ل لن ب ي. إنه لن يصدقك يا محمد ولن يتبعك ويقر بما جئت به إلا من شاء ربك أن يصد قك لا بإكراهك إياه ولا بحرصك على ذلك أفأنت تكره.

أ ف أ ن ت ت ك ر ه الن اس ح ت ى ي ك ون وا م ؤ م ن ين ي ق ول ج ل ث ن اؤ ه ل ن ب ي ه م ح م د ص ل ى الل ه ع ل ي ه و س ل م. أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين يقول جل ثناؤه لنبي ه محمد صلى الله عليه وسلم. ولو شاء ربك يا محمد لأذن لأهل الأرض كلهم في. قوله تعالى أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين قال ابن عباس.